眾裏覓蘭千百度

 By : 蘭花   Time:2017-09-28 10:12:03

弘揚國蘭文化,傳播蘭花知識

天賦娉婷小巧姿,喜兼金玉細紛垂。芳顏想見深宮裏,竊欲憐香贈小詩-每天學習一點點,每天進步一點點!

清代佛山人區金策所著《嶺海蘭言》中記載有這樣一個小故事: 榜墨從無素者。羅浮酥醪觀,有樵子在麻噴采薪,忽聞異香,跡得墨蘭一本,花色純白,箭長尺有四。鄧止齋以錢二百購得之,時值榜蘭盛開,名之日泥金素(榜墨每於農曆九月古時開科放榜時開花,故名。唐代新進士及第每以金屑書帖報喜,稱泥金帖。鄧以其開花時適值放榜報喜,故名。——引者),亦報喜之意也。惜誤損蘭頭,種之不生。止齋許以重金,命仆前往搜求,半日而返。雲有啞虎守路旁,不能前進。次日複然。後月餘,與樵子同至原處,花已過時,無可辨識。采數槍歸種,則平常榜墨而已。嘻,異矣! 名蘭出深山,常是聞者多見者少,可遇不可求。

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筆者曾於1989年六年開初與三五蘭花愛好者前往粵北樂昌與六化交界處的龍山一帶采蘭。到達山下,仰望群峰蓊鬱,向導遙指幾處山穀,道彼處有蘭。連扶杖取道穿林撫石麵山而上,卻隻見雜草蓬茅,叢荊野竹,無覓蘭蹤,頗有“隻在此山中,雲深不知處”之感。三五人找了大半天,才有人遙指,邊說“有了”,有人走向石隙說“這就是”。可是拔起一看,卻都不是蘭, 喜一場。原來產蘭地也常生長著各種葉子很像蘭葉的植物。而且還種類繁多,如直蒲類、一莎草類、石蒜類、麥冬類、淡竹類、茅草類、營草類等等植物。多種類蘭植物與蘭叢生雜處,令人眼花絛亂,常是遠看是蘭,走近為草。蘭亦“黠”矣!直至找到一處怪石嶙峋,青藤盤結,首厚泥沃,林深峰陡之地,才找到真正的蘭,這時大家驚喜不已,各自把采到的蘭誇示蘭友,但都已精疲力盡,隻得散坐樹下,抹汗談蘭。 經此實踐,我聯想到世間萬物,不可能都是盡善盡美的,常是美醜夾雜,真假難分,有真就有假,有美必有醜,真美難得,假醜雜陳。故有所謂魚目混珠,東施效顰之說。越真越美的東西就越難得到,越難得到的東西就顯得越高貴,越神秘。越高貴,越神秘的東西就越能吸引人去探幽尋秘,就越顯示其超物質的價值,越具有超物質價值的東西就越少人能獲得。

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王安石在《遊褒禪山記》中說:“世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉……”他提出隻有那些有誌、有力、不怠且善於假物(借助其他物力)者才能至。采蘭也然。 回想此次來蘭,到達山腰產蘭地之初,在路邊、石下、林地時常裏到別人丟棄的石菖蒲、山麥冬、淡竹葉、莎草等植物。看來皆為曆批采蘭教師誤采發覺後而丟棄的。我還因此想到,它們可說是蘭的無辜的犧牲品,要不是這裏有蘭,人們來采蘭,它們是可以安靜而恬適地在這裏生長下去,傳宗接代的,斷不會象現在這樣被貿然地拔起棄置路旁而枉死、夭死。從另一角度想,也許正是由於他們的犧牲才使高貴的蘭不易一下子被人發現而遭受更大的損失。它們也許是大自然巧為安排的蘭的屏障者。世間萬物錯綜複雜,但冥冥之中自有其合理的存在關係,這也許就構成所謂生態相互保護。生態彼此平衡吧。中藥的處方中有“君、臣、佐、使”說,君為主藥,臣、佐輔之,使為藥引,各在其位,各司其職,乃有藥效。我想世間萬物的構成也常有此理。一山之中,草木森森,百數十種,並不是樣樣都是名貴的,名貴的草木畢竟是少數,但它雜處在俗木蓬蒿之中,才得以經久地保留下來。更何況今之所謂俗木蓬蒿者,也許隨著人們對它的新發現,有的也會身價陡漲,成為名貴草木。所以俗木蓬蒿的存在之於山林可也並不是多餘的。 這天采蘭中高潮是翻過大山的背麵去采一種附生於樹上的叫紫鳳尾的台蘭。采時在路上一位姓李的蘭友就誇下海口,說要來樹上的附生蘭得靠他,他六七歲就學會爬樹,什麼樹他都爬得上。大家戲稱他為獁李。

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翻過山背,四處尋找,附生在十米高以下的樹上的蘭早已被人采光,附生在大樹的中下層的蘭也剛被人采過,隻有一株三人合抱的參天古木的樹梢上還有六七簇。這幾簇台蘭,蒼翠的蘭葉迎風飄拂,甚為流灑。這回用得著獁李了,大家滿懷希望地把他叫來,殊不知他興衝衝地來到,看著這陡峭的地形,這巍峨的大樹,左看右看,卻不敢動作,啞然失笑:這樹我爬不上去。還是另一蘭友聰明,指著不遠處的竹叢,建議用竹竿。於是大家砍下一竿長竹,削淨來,很快就下兩大叢,再要時,我說不要了,留下些傳種,我們不能對蘭打殲滅戰。歸來時我分到大半叢連著極的紫鳳尾台蘭,舍不得分株,整叢種在人們用來種盆景的大敞口花盆上,不用泥土,隻填以樹皮屑,再點綴上幾塊小英石,種成蘭花盆景。

蘭友們說從來人們隻用樹頭、小樹種盆景,我用蘭花種盆景卻也別具風光,是個創造。這叢紫鳳尾生在高山大樹之上。大概是得日月雨露的精華,雖移栽室內,卻還是長得特別茂盛,不夠兩個月就開出幾大串的紫黃色花,前不久還吐出七八箭嫩綠的新芽。蘭花本是花卉中較難栽培的一種,想不到這叢紫鳳尾要求於我的甚少,不用施肥,不多管理,隻要每隔五七天給她幾杯清水就夠。而她給予我的卻是陋室生輝,滿心愉悅。蘭亦奇矣。

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